出现的姿态

建安区三高  吕丽娟

今日，读了王蒙写的《坦荡荡与长戚戚》一文，我记住了他说的一句我颇为赞同的话。他说好人与坏人的区别是：好人是有所不为，而坏人是无所不为的。

     以中国当代作家——王蒙的眼观，我不得不再次说：他的话相当精准。我明白古代“小人”一词，古今意义有别。但，此时，在我这里，我想暂且略微曲解一下，好人即君子，坏人即小人吧。、

记得，给学生讲解《论语·述而》 时，我说：文中有句话，古人常把它写成条幅，悬于室中来激励自己。它就是这句名言——“君子坦荡荡，小人长戚戚”。 《说文》曰“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。那这句话的译述是这样的：君子通晓事理，所以，在待人接物这等处世上，犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰：而小人的心思常为物所役，患得又患失。以我的观感，那些肆无忌惮，“气势如虹”的坏人都是小人。北宋教育家人伊川先生也说：君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。

由此可观，自古以来人们所熟知的名言告诉我们：作为君子，应有宽广的胸怀。我们要能容忍别人，容纳许多事件。这样说来，君子走的是君子之道，君子以修身为要，修己身，这就是君子之道了。容忍的力越强，修持的境界也越强。反之，非君子了。

    记得星云大师说了这样一句话：世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

我了解到星云大师一生致力于推动佛教教育、文化、慈善与弘法事业。他是一位德高望重的人。这样一位将佛教带往现代化里程碑的人物真真是心怀善念，心中处处是净土呵。我无意与这位大师唱反调，可我也有坦率地说的话语权。他是圣人式的人物，真真能忍。记得，他说自己一生以忍为修行的关键。他讲了一些自己从幼时以来忍饿忍渴忍别人“善意的束缚”的事件，我对其中一件事情记忆较深。他说：一次别人给他做了厚衣服，他虽然觉得厚，但还是说好。后来，别人以为他喜欢穿厚衣服，从此，他的所有衣服都偏厚，以至于自己不得不由幼时因穷常忍冷，而到现在的常忍热。圣人为了怕辜负别人的善意，而能如此。

而我辈，只是普通人。难道，一个人的忍耐力强弱与修持的境界高低真能划等号？我曾遇见非君子的坏人，那无礼的姿态，让我觉得修身不应该是把自己修得可以容下一切阻力与障碍。是的，不是任何时候，都可以让人身心安住，不是对任何事情忍耐都是一种洞察秋毫的智慧。

第一位拒绝领奖的诺贝尔奖得主、法国作家——让·保罗·萨特说：人都是由自己的行为打造出来的。在某一个我们猝不及防的现实时刻，有些人姿态傲慢地出现了，我们真真被他的无礼所“打中”。那人的姿态是他自己所设想的样子吧，只可惜他行动所投入的“存在”，不能用有礼来回应他的无礼，也已经不能让人用正常与文明来回应他的不正常与不文明。也许，此时，人就得有做人的分寸，此时的不谦让就是君子行为。

再次想起王蒙写的《坦荡荡与长戚戚》一文中的话语：好人是有所不为，而坏人是无所不为的。那对于小人的坏姿态，我们的所为就是好人的君子行为。