一、文字层面——字字落实

老师执教《望天门山》一课时，首先出示“天门山”这几个字的甲骨文，让学生据形索义，想象天门山，再结合“望”字，理解课题，感受天门山的高耸峻峭。

在学习第一句“天门中断楚江开”时，老师采取了“古字切入，据形索义”的方法，让学生通过对字义的准确理解提高到对诗句的准确理解，这既遵循了汉语与汉字间的关系规律，又克服了“读书百遍其义自见”的片面性。抓住古字的形，字理分析，举象造境。

　　师：“中断”是什么意思?

　　生：从中间断开。

　　师：让我们来看这个“断”（斷）字。（出示课件：“断”演变）左偏旁表示用刀剪断两束丝，右偏旁“斤”表示锋利的斧头，“断”字表示有力地砍。展开你的想象，天门山是怎么断开的？

　　生：天门山好像是被斧头砍开的。

　　生：天门山浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。

　　师：对，那把利斧就是——

　　生1：楚江。

有刀有斧的“断”字，让学生轻而易举地理解天门山雄伟险峻。

另外，老师在引导学生理解诗中的陌生词语时，特别注意培养学生运用方法和应用的能力。比如在理解“回”字时，老师出示了“回”字在字典中的三种字义，让学生根据自己所看所想选择正确的解释，充分发挥学生学习的主动性，让学生在探究质疑中学会思考和运用。

二、文学层面——反复品读

什么是文学？语言文字里的东西，语言表达的意义。有些语词要领着孩子品一品。但学生的想象能力的形成和发展不是自然而然就能实现的，教师在教学古诗中要运用多种方式诱导学生展开想象，才能促进学生想象能力的发展。老师在教学中多处让学生展开想象的翅膀。古诗的生态课堂，应还原古诗的“歌”性，以诵读为本。诵读时，有着浓浓的诗意。对于本首古诗的朗读，老师利用“叠读”形式，即如“唱歌有重唱”。古人唱歌有“一唱三叹”之说。“一唱三叹”即一个人领头唱，多人和着唱。例如“天门中断楚江开”是很有气势的诗句，小学生独自很难读出气势。于是老师采用“一唱三叹”的方法，在做过示范后，老师领读一句，学生依老师的节奏齐声朗读“楚江开”，以众读的气势表现山“开”的轰然气势，从而使学生体会到了诗意，体会到了朗读的重要。

三、文化层面——巧妙链接

“一个教师最可怕的是跪着教书”。教师要有深厚的文化底蕴，让学生从学习中了解古诗，了解中国文化。老师在《望天门山》的教学中有两处链接。其一是补充李白25岁写作此诗时的志得意满，以感受李白从“两岸青山相对出”洋溢的喜悦之情。其二是在教学最后拓展连接了多首古诗，让学生通过诵读再次感受古诗韵味和意境，感受古诗独有的画意相和，激发学生学习古诗，了解古诗的兴趣，并透过古诗走进博大精深的中国传统文化。

听了李老师的《望天门山》一课，我感受颇多，收获良多。我决定在以后的教学中，首先要提升自身文化素养，加深自我的文化底蕴，让自己成为传统文化的传播者，让学生在潜移默化的过程中接触传统文化，感受传统文化，让学生充分汲取传统文化的养分。其次，要深入钻研教材，要学会追根溯源。通过钻研将教学向深处延伸，不再浮于表面，扎扎实实地完成教学目标和教学任务。最后要学会正视教材，教材不仅是我们的教学内容，更要把他看作教学工具和教学手段，它是学生掌握知识，提升能力的“跳板”。我们要学会运用这一“跳板”，让课堂不再局限与教材，以培养学生能力为中心任务，以教材为基本点进行拓展，让课堂有它该有的广度。