《伯牙鼓琴》案例分析

活动二：疏通文意，想象画面【完成目标3】

回顾：理解文言文内容的方法。

结合课本注释和工具书，疏通句意。

1. 交流：你读懂了哪些内容？还有哪些内容是你不懂的？

1. 重点研读：

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

3.据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧!
师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的五岳之首的泰山之颠，子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？用上一个词形容。气势雄伟的泰山。高大巍峨的泰山、挺拔险峻、高耸入云的泰山。

同学们也考虑考虑，中国还有哪些大山、高山、雄伟的山？
师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。开始。
　　（生练习朗读）
师：谁来心领神会地赞叹？
师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——(生读)
　　师：伯牙心中想到流水，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，——子期，此时你又好像看到了怎样的水呢？
　老师举一个我们身边最熟悉的例子，同学们感受一下：我们的汝河大陈闸蓄水之后，上游水位比较高。然后开闸放水的时候，水流就是大而急的样子，奔涌而出，像水龙一样，非常壮观。

　　　同学们充分想象一下：你还见过哪儿的水流也是大而急的样子？

师：于是，你脱口而出——（生读）
　　生：我好像看到
　　师：于是，你满心赞叹——（生读）
　　生：我看到
　　师：于是，你这样赞叹——（生读）

子期只是听懂了伯牙弹的高山和流水吗？

出示课件拓展
　师：同学们，相传《高山流水》是这样创作出来的，谁来给大家读读？（指名读）
　　（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧.十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）
　　师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操？（像大海一样奔腾于宇宙间的心胸，像高山一样屹立于天地中的情操）
　　师：相传，这曲《高山流水》伯牙最早是在宫廷演奏的，但是达官贵族喝得零丁大醉，连连摇手：“这是什么曲子？换换换……”伯牙伤心啊，他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的巍巍乎若——（太山）；没有人能听懂他的汤汤乎若——（流水）（指课件）没有有人能听懂他的心胸——（像大海一样奔腾于宇宙间）；没有人能听懂他的情操——（像高山一样屹立于天地间）
　　师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”）
　　师：伯牙心中所想，钟子期完全知晓，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。
分析：

《伯牙鼓琴》选自《列子·汤问》，只有5句话，83个字，而这83个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。这是六年级上册第七单元的一篇古文，加上文章比较浅显，字词的理解不算很难。

依据新课程标准和本单元的语文要素“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”以及六年级学生的学情，我确立本课的教学目标为3个。

1.会认读“哉、巍、弦、锺”这4个生字，读准“少选、善哉、汤汤、复为”这4个词语的读音，会正确、美观地书写“哉、巍、弦”这3个字。

2.能正确流利地朗读课文，并能背诵课文。

3.品读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”和“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”，想象画面，3人一组进行课本剧表演。

为了完成目标3的教学，我主要让学生在自读的基础上，理解文章内容，用自己的话说说文言文的意思。哪些是自己读懂的，哪些是自己不理解的？先理解文章内容，通过想象画面，进行课本剧表演。

整个小学阶段，学生接触文言文较少，如何学习文言文，方法指导显得特别重要。在初读感知的时候告诉学生，让学生谈文言文的学习方法，“结合上下文理解是学习古文的一种好办法。”“在研读环节，让学生想象画面，读出文字背后的画面，在学生理解的基础上，让学生进行课本剧的表演，加深理解，从而完成目标三的学习任务。

全国小语会理事长崔峦老师在一次学术会议上讲到：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。”当然，教学是遗憾的。感觉身为教师的我话还是太多，老是担心学生理解不到位，牵引的太多。应该用文本去打动学生，而不是用老师的情绪带动学生。