几千年来，在历史的长河中涌现出一批批风华绝代的文人墨客，李白、杜甫、王羲之、张僧繇、谢道韫、陆游......他们有着令人惊叹的才华，为华夏文化谱写出一篇篇瑰丽的篇章；他们以笔为刃，书写着自己的壮志豪情，描绘着华夏壮丽河山；他们留给世人一首首撞击心灵的诗作、一幅幅叹为观止的画卷。而今，《七侯笔录》作者另寻蹊跷，以这些文人墨客的笔入手，以笔寄魂，以笔寄情，“不教天才情付诸东流下”。读完《七侯笔录》，我在为作者天马行空的想象力惊叹的同时，也不禁对这些在历史长虹中留下万千身影的文人墨客感慨万分，遂写下这篇随笔，以作纪念。

    《七侯笔录》中把诗仙李白的“诗”，书圣王羲之的“书”，丹青大手张僧繇的“画”，太史公司马迁的“史”，小仙翁葛洪的“道”，大德玄奘的“释”，鸿儒董仲舒和朱熹合二为一的“儒”这七种不同文化归为“七侯”，让沉淀于历史中的不同文化显现在人们的眼前，从而由道不同的争论到倡导“百花齐放、百家争鸣”的文化现象，并且把文人的才气、傲气、正气、豪气、儒家霸气、史家公正、书画暗通、佛道慈悲都通过一只只毛笔笔灵展现在人们面前。《七侯笔录》在书写上情节张弛有度，一波三折，读时酣畅淋漓，读后余味无穷，让人不得不感叹于作者文采之飞扬，历史底蕴之深厚，想象力之独特，不得不令人高山仰止，拍案叫绝。最后，《七侯笔录》以令人匪夷所思的南柯一梦结尾，给人留下无限悬念和回味。

      再说《七侯笔录》从立意来讲，以中国传统文化为依托，弘扬传统国学，借笔灵为基准来构建世界观，且说的头头是道，自圆其说的功力真的是登峰造极，特别是陆游与朱熹之间关于“罢黜百家、独尊儒术” 思想的碰撞和交汇，以假乱真，虚实相间，在以历史背景为依托的同时，三分实七分虚，利用正史和野史的间隙天马行空，使我在仰慕于作者的见识渊博之时也感慨于想象力的宽宏。

       但本书也存在一些瑕疵，书中罗中夏与小榕、十九之间的感情交流没有结局，结局在高潮中忽然以一种南柯一梦结束，似乎前面的一切只是一场梦，令人心声惋惜，哀叹不已......总的来说，本书在历史的基础上寄予怪力乱神，写出作者当时对文化的感慨，“不教天下才情付诸东流”，既是一种对文化情怀的美好的希翼，也是对自己一直想回去的青春的追忆。

                                                                                                                 安小亚

                                                                                                                  2020年9月