《陶行知教育名著》研修心得

         以前，我对于陶行知先生真的知之甚少。 这段时间，通过拜读陶先生的佳作，深为老先生那份教育情怀所感动，陶先生的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。他道出了教育的本性，它不为时代的变更而改变，总是与时代相融。故而，陶先生所研究和实验的教育问题，直到今天，仍令人感到新鲜、中肯，有进行试验的价值。

        一、授人以德

     “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。这是教师的品德，这是陶先生的道德情操，这是育人的本性，这和现今的“四有好老师”（有坚定的理想信念，有高尚的道德情操，有扎实的专业知识，有仁爱的真诚和真心。）标准是一致的，这和现今倡导的“立德树人”是一致的。

       授人以德，己先有德。如何有德？陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”“每天四问”即可有德。他对自身成长提出了四个问题，叫做：“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的身体有没有进步？”经常审视自己，诊断自己，才能不断完善自己，成为一个有德之人。

       蓄德，来自我们身边点点滴滴：对人微笑、捡起身边的垃圾、搀扶身边的老人、助力上坡的三轮车等等，一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。

       二、授人以渔

       陶先生提出的“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法传授给学生，而是要把这个解决方法如何得来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找其它的方法，解决其它的问题。

      陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，是一致的。

      现今很多学生是为了学习而生活，而不是为了生活而学习，更不是在生活中学习。不幸的孩子成天埋于书堆，成了纯粹的“书呆子”“蛀书虫”。教学改革就是让我们改变一些旧的教育观念，深挖教育本性，换位思考，站在学生角度思考，他们何尝不想在快乐中学习？转变观念，教学生掌握快乐的学习方法，我们也很快乐。

      三、授人以爱

      陶先生教育学生，总是有这些形容词“温和地，语重心长地，耐心地”来形容，“爱满天下”，是他真教育的写照。真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。

      他的学生即使犯错，也不会担心挨老师的”横眉冷眼“，他的教育方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不体现出这种教育方式。这是陶先生为我们展现的”爱满天下“的高尚教育情怀。

      爱孩子，体现在欣赏孩子。欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人来看。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。

      陶行知曾对教师说过一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。

      一位教育专家说过，你如果认为学生是一群魔鬼，那么你整天生活在地狱里；你如果认为学生是一群天使，那么你整天生活在天堂里。

      面对着一群天使，我们怎么还会吝啬我们的爱呢？

     我们在感叹学生难教之余，能否想一想陶行知先生的“爱满天下”？我们在指责学生无德之时，可曾想过“捧着一颗心来，不带半根草去”？我们在恼恨学生不学之际，可曾自省过“教学合一”呢？　

      医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光彩。

      陶行知是中国近代教育的圣人，我们当踏着他为我们修筑的阶梯继续攀登，而不是消闲的站在山下袖手旁观，望山而拜。边学习边实践，这岂不是陶老先生的“教学合一”，满含教育情怀的真教育吗？