《说诗解字▪静夜思》

                                                                                                         原创 王俊杰 俊杰语文

诗，莫高于唐诗。说唐诗，一定始于《静夜思》才好，性情滋味儿之淳朴，入口即化，满怀弥香；讲儿童入学的文学启蒙，我想也一定是从《静夜思》出发才妙归正宗。

   《静夜思》这首诗如果概括成一个字，就是“思”。

                 （选自《峄山碑》）

“思”有上下两个部分。“思”的下部是个“心”字，有心用心，是人的心智表现，不思不悟，心思的“思”，思悟的“悟”横竖都是一个心，处处时时留心深“思”才能发展智慧。上部是囟门的“囟”（xin）字，是婴儿头盖骨未合缝的地方，也就是没有闭合的天灵盖儿。古人认为“心”和头部都是人类思想的地方。善于思考并且富有感情，是人作为动物界的灵长最突出的标志，所以，能思善思才算聪明，才是高智商、高情商。

标题三个字“静、夜、思”，中心词是一个“思”字，“静”“夜”两个字表明了两点，这是在什么环境下什么状态的“思”？是万籁俱寂，静静地“思”。这是什么时候的“思”？是不寐之夜的“思”。静静的环境静静地思，心绪也能静静地吗？白天“思”不好吗？也许白天人世俗务难得安宁，思想不得深入，怎么能真正听到自己的内心呢？所以必须是静静地思，还必须是夜思。“静、夜、思”题目三个字，没有开篇就已经把人的情感思考拉向了深沉。

接下来，思什么呢？怎么思呢？

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

诗歌首句、第二句、第三句都没有提到“思”，一直到结句，卒章才显志思的是——故乡。细想来，这个“思”不是突然而至的，它是自然而然的发生。

床前明月光，眼前所见怀疑是地上下了霜。首先说月光，月光在每个人的心目当中可以有不同的颜色，不同的温度，不同的感觉，不同的寄托，地上霜是李白眼中的月光，地上霜是凉的，色调是白的，心境也是凉的。但是，李白此时的感情凉而不悲，清而不哀，是环境影响了他的心境，还是他的心情改变了眼前环境的色温？此时此刻，“疑是地上霜”一句低吟，景和情就高度融合到一块儿了。

也许一开始李白并没有想太多，但“霜”字一出口，思想就远远地游走了，这种思绪再也拉不回来了。原来他有一种内心久蓄的想望，遥不可及，所以才有了高亢的下一句——“举头望明月”。

为什么要举头望明月呢？月亮不受时空所限，高悬天穹，可为寄托；月亮普照万物，慈怀苍生，悄无声息地柔柔地观照着每一个生灵的内心。所以，人们常常把月亮当做思想感情的参照物，高远、圣洁、宁静、浮沉圆亏、光明灰暗、生而不定又变中有恒等等情结皆可比照。人们也常常把月亮当做一个感情受困时跨越时空的折射点，可以说月亮是东方人千古永恒的卫星中继站，是思想感情的快递婵娟。心中有月亮，你就可以发出自己的感情借助月亮倾撒向千里之外的对象。

那么李白此时在想什么呢？一仰一俯，由仰视而俯首，俯仰之间深沉而又明确地自白——“思故乡”。李白的《静夜思》是冷色调的看似波澜不兴的“思”，却让人自始至终感受着一种强烈而又深远的不可遏抑的情感涌动。思故乡，这是一个永恒的主题，这一思念更具体的内容是什么呢？为什么会这样难解归思呢？留下许多想象的余味，激起读者心灵的共振和对于“根”的久远的回响。

东方式的“思”是圆的，就像东方的戏剧一样，大多是一个大团圆的结局，自然而然的发生，圆圆满满地结束，这是人生的修行，也是界而无界的轮回，也是一种天然归一的完整美。

这一效果在诗歌结构上体现为“起、承、转、合”。一切思绪都有源头，每一个故事都有缘初的发生，发生得自然而然，这就是“起兴”。“兴者，先言他物，以引起所咏之辞也”，也就是说，诗歌首句你基本上可以信天游，“他物”是无穷无尽的目之所睹，是虚虚实实的耳之所闻，物我一也，你尽可以信手拈来，你取什么都可以寄托你的情绪，你的思考。李白也可能就是在夜静时分正倚一矮榻出神，眼前世界尽是明月光华，此时也许没有明确具体的思情，明月没有色调，信口自吟而已，这就起兴了。吟第二句时，才明晰了感情的基调，情思定位，月光才“疑是地上霜”了。也就是说，作者的情思此时一定是跟霜一样地慢慢地满满地凝结凉意，那么落入地界的“明月光”此刻才会那样地寒意清凉。

诗人具体是要抒发什么样的感情呢？“举头望明月”承接第二句进一步蓄势而“转”，这乘势一“转”，就指向了全诗的的感情和旨意。这个“转”呀，就像驾车的导航，第一句顺手拈来，第二句顺势而为，只有“转”你才能定向不跑题，直达目的地。

静静的深夜，你为什么无眠？你在想什么呢？结句“思故乡”点题明旨，这个“思”是对故乡的思念，这一切的到来是那样的自然通畅，一切都有着落了。另一角度看，“举头望明月”望得越远越高，语势才能转跌的陡然，对故乡的“思”的落地方显得沉重。

结构的起承转合，是自古以来文人创作的章法规律，科举时总结为八股文，八股精简为四股，就剩下起承转合必不可少的四个环节。起承转合，是情绪发展的一个圆合，也是一种思维的规律，我把它说成是东方的圆圆的“思”。曹植写七步诗以敏捷闻世，其实这个结构熟了，只要四步就可以啦，大道至简，不是吗？

勤“思”善“思”，一切都会顺理成章。把自己的情思融入天地自然，寄托于日月山川鸟语木叶，一切都会是大自在。

静静的夜，思——让你我感悟性灵的深度和温度。